한국 교육 현장: 미디어 교육, 시선
최근 한국언론진흥재단은
우리 주변의 미디어를 이해하고 급변하는 미디어 환경에 대응하기 위해
성인을 위한 미디어 리터러시 교양서 《세상을 보는 눈, 미디어 리터러시》를 펴냈다.
책의 주요 내용을 소개합니다.
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미디어를 쉽게 이해할 수 있도록 쓴 『세상을 보는 눈, 미디어 리터러시』는 호모 미디어쿠스로 살아가는 현대인들이 미디어를 제대로 마주하고 미디어를 통해 비춰지는 세상을 조금 더 날카롭게 바라볼 수 있도록 도와줄 것이다.
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우리는 아침에 일어나면 가장 먼저 스마트폰을 찾아 밤새 배송된 뉴스를 읽고 부재중 전화를 확인합니다. 우리는 아침에 학교나 직장에 갈 때, 낮에는 수업과 생계를 위해, 그리고 퇴근 후 자기 직전까지 다양한 매체를 사용합니다. 미디어를 사용하지 않는 사람이 없는 현대 사회는 ‘호모 메디아쿠스’의 시대라고 할 수 있습니다.
한국언론진흥재단 미디어교육팀은 초·중·고·소외계층(유아·실버·다문화) 등 다양한 계층을 대상으로 미디어 리터러시 교재를 개발해왔다. 하지만 성인용 교재가 없었는데 2021년에는 일반인을 위한 온라인 교육을 전개하면서 성인용 교재의 필요성을 더욱 절실히 느꼈습니다.
성인 미디어 리터러시 기술을 위해
우리는 우리 주변에 항상 존재하는 미디어를 잘 알고 있다고 생각하고 일반적으로 미디어가 전달하는 정보에 경각심을 갖기보다는 자연스럽게 받아들입니다. 그러나 미디어가 무엇인지 물었을 때 정확히 무엇이라고 대답하기는 어렵다. 메시지를 전달하는 매체나 매개체로 쉽게 생각할 수 있지만, 이러한 답변이 우리 삶에서 매체의 무게를 대변하기는 어려울 것입니다.
한국언론진흥재단은 급변하는 미디어 환경에 미디어를 바르게 이해하고 대응할 수 있도록 다양한 분야의 전문가들과 함께 성인을 위한 미디어 리터러시 수련서 《세상을 보는 눈, 미디어 리터러시》를 발간했습니다. 이 책은 미디어의 의미와 변화, 미디어 산업과 콘텐츠의 특징, 미디어 플랫폼과 콘텐츠 수용자의 변화, 미디어 리터러시 등 미디어 전반은 물론 인포데믹, 메타버스, 알고리즘 등의 현 미디어 이슈를 다룬다.
이 책은 3부 14장으로 구성되어 있다. 1부에서는 미디어 학습, 2부 알고리즘과 인포데믹 시대의 미디어 이해하기, 3부 소셜미디어 학습으로 구성된다.
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1부 미디어에 대해 알아보기
‘1장 미디어개론’에서는 미디어의 의미와 변화, 기능과 효과에 대해 다룬다. 미디어를 이해하려면 커뮤니케이션, 즉 의미 공유에 대한 이해가 필요합니다. 미디어는 그러한 소통을 위한 도구이자 수단이며 사람들을 연결하는 매개체 역할을 합니다. 그렇기 때문에 미디어는 사람들의 생각, 감정, 행동에 영향을 미치고 일상생활에서 필수적인 위치를 차지합니다. 제1장을 집필한 KAIST 문술미래전략대학원 정재민 교수는 “인간은 미디어를 통해 도달할 수 있는 경험의 세계가 확장되었고, 뉴미디어의 등장은 미디어의 확장을 의미한다. 인간.”
‘제2장 미디어 산업의 구조와 특성’에서는 제품으로서의 미디어와 미디어 비즈니스의 특성에 대해 이야기한다. 미디어의 특성 중 하나는 미디어 제품의 수명이 매우 짧고 매우 길다는 것입니다. 뉴스는 하루가 지나면 가치가 떨어지기 때문에 수명이 매우 짧습니다. 하지만 시간이 지나면 닳고 사라지는 일반 제품과 달리 미디어 제품은 시간이 지나면 사용할 수 있습니다. 25년 전에 개봉한 영화 ‘타이타닉’의 재발매가 그 예인데, 사람들은 그것을 보기 위해 영화관을 찾는다.
‘제3장 미디어 플랫폼의 이해’에서는 미디어 플랫폼의 개념과 변화에 대해 설명한다. 미디어 플랫폼이란 사용자가 서비스와 콘텐츠를 소비하기 위해 사용하는 유·무형의 공간을 의미합니다. 사용자가 정보를 얻는 경로는 과거에서 현재에 이르기까지 많은 변화를 겪었습니다. 구전으로 정보가 전승되던 시대 이후 활자의 등장과 함께 인쇄물을 중심으로 정보의 생산과 유통이 이루어졌다. 이후 라디오, 텔레비전 등 뉴미디어가 등장했고 인터넷, 포털 등 웹 기반 플랫폼을 넘어 언제 어디서나 정보를 얻을 수 있는 모바일 기반 미디어 플랫폼이 대중화됐다고 김경달은 설명했다. 저자 네오터치포인트 대표.
‘제4장 미디어 콘텐츠의 이해’에서는 미디어 콘텐츠의 구성요소와 변화에 대해 설명한다. 우리가 말하고 싶은 것은 메시지 그 자체입니다. 요즘은 컴퓨터 그래픽(CG), 가상현실(VR) 등의 기술이 메시지와 결합되어 단순히 미디어를 보는 수준을 넘어 생생한 경험을 가능하게 합니다. 또한 그러한 메시지를 담는 그릇인 형식도 콘텐츠의 중요한 구성요소이다. 4장도 집필한 김경달 대표는 미디어 콘텐츠의 기본은 창의성이기 때문에 콘텐츠는 독창성과 다양성을 갖는다고 설명한다.
‘제5장 콘텐츠 소비자의 특성과 활용’에서는 미디어와 인간의 관계 변화에 대해 논한다. 초기 미디어 연구에서 청중은 라디오와 텔레비전과 같은 미디어의 영향을 많이 받는 수동적인 존재였다. 그러나 이후 기존 매체와 달리 인터랙티브한 특성을 강조하는 매체가 등장하면서 사용자라는 단어가 사용되기 시작했다. 그리고 이제 개인이 자신의 콘텐츠를 만들고 미디어를 공유할 때 사용자는 ‘네트워크화된 대중’이 됩니다. 미디어를 생산하고 미디어를 통해 정체성을 주장하며 사회적 연결을 추구하는 집단이다. 대표적인 예가 ‘1인 미디어 크리에이터’다. 챕터 5를 집필한 이화여대 인문예술미디어융합학과 김해원 특임교수는 이를 통해 새로운 미디어와 네트워크 환경에서 미디어를 보다 주체적으로 즐길 수 있는 방법을 발견하고 ‘미디어 주체’가 되었다. 새로운 인연을 통해 건전한 담론을 형성할 수 있는 사람. 존재의 중요성을 강조
‘6장 미디어 리터러시 학습’에서는 미디어가 일상이 된 환경에서 ‘리터러시’의 의미와 디지털 시민성을 다룬다. NMLE(National Alliance for Media Literacy Education)는 미디어 리터러시를 “모든 유형의 커뮤니케이션 매체를 기반으로 사회 변화를 추구하는 접근, 분석, 평가, 생성 및 참여적 행동”으로 정의합니다. 역량’으로 정의한다. 6장의 저자인 서울대 빅데이터 혁신공유대학 연구교수 김아미는 이 역량이 단순히 미디어를 활용하는 능력이 아니라 디지털을 통해 우리가 서로에게 가지는 윤리적 책임과 공동체 지향성을 전제로 한다고 강조한다. 미디어. 따라서 우리는 우리의 미디어 사용, 생산, 소통의 영향을 책임감 있게 고려하는 시민적 자세로 건강한 사회에 기여하는 미디어를 생각할 수 있어야 한다고 그녀는 말한다.
‘제7장 혐오의 시대, 미디어를 비판적으로 읽고 쓰기’에서는 미디어 재생산을 통해 대량 생산되는 혐오와 그것을 비판적으로 읽는 방법에 대해 이야기한다. 재현이란 글이나 그림 등의 상징을 통해 현실을 모방하고 모방하는 것을 말한다. 우리는 미디어를 통해 세상을 바라보고 그것이 우리에게 그것이 무엇인지를 보여준다고 생각하지만 사실은 그렇지 않습니다. 복제하는 사람의 주관성과 의도가 개입하기 때문이다. 7장 저자 박영흠 한국언론진흥재단 선임연구위원은 ‘다르게 보기’라는 방법을 제시한다. 지금까지 당연하게 여겼던 것을 당연하게 여기지 않도록 끊임없는 노력이 필요하다는 뜻이다. 또한 디지털 시대에 미디어 이용자가 갖춰야 할 역량으로 ‘디지털 시민의식’을 강조한다.

2부 정보전염병 시대의 알고리즘과 미디어의 이해
‘제8장 알고리즘과 디지털 미디어 리터러시’에서는 알고리즘의 영향과 알고리즘 리터러시의 필요성에 대해 이야기한다. 알고리즘은 컴퓨터가 문제를 해결하기 위해 따르는 일련의 규칙입니다. 디지털 미디어에서 알고리즘은 온라인 뉴스 추천, 사용자 취향에 맞는 음원 추천 등 다양한 분야에서 활용되고 있다. 알고리즘은 사용자가 알지 못하는 방식으로 사용자에게 영향을 미칠 수 있습니다. 가장 널리 알려진 논쟁은 ‘필터 버블’이다. 알고리즘으로 인해 사용자는 자신의 취향에 맞는 정보만 받아들이기 때문에 민주 사회의 시민으로서 알아야 할 필수 정보에 대한 접근이 제한될 수 있습니다. Chapter 8의 저자 송해엽 군산대학교 미디어문화학과 교수는 알고리즘 리터러시의 필요성에 대해 이야기하며 사용자가 알고리즘이 어떻게 작동하는지 먼저 알고 알고리즘이 가치중립적이지 않다는 것을 이해해야 한다고 말합니다. 도구.
‘9장 인포데믹의 발생과 미디어 환경’에서는 인포데믹에 대해 이야기한다. 정보전염병(Infodemics)은 전염병처럼 허위 정보가 빠르게 확산되는 것을 말합니다. 주목도와 가시성이 높은 허위정보가 SNS 환경에서 빠르게 확산되면서 국가적, 사회적 문제를 야기하고 있습니다. 9장을 집필한 서울대 팩트체크센터 홍종윤 부장은 현대 사회의 인포데믹은 허위정보를 만드는 사람과 플랫폼을 제공하는 기업, 허위정보가 빠르게 퍼지는 기술이 결합한 산물이라고 말한다. . 따라서 인포데믹에 대한 대응은 생산자 처벌과 같은 일방적인 대응보다는 다각적인 대응이 필요함을 강조한다.
‘제10장 허위조작정보와 팩트체크’에서는 팩트체크 저널리즘의 등장과 원칙, 한계를 설명한다. 팩트체킹 저널리즘의 등장으로 언론은 단순한 정보 전달자를 넘어 정보의 허위 여부를 판단하는 역할을 하게 됐다. 처음에는 모니터링 파워의 목적이 컸지만 소셜 미디어 시대를 거치면서 일상 생활에서 그 중요성이 커졌습니다. 이경원
‘제11장 허위정보에 대한 기술적·제도적 대응’에서는 허위정보에 대한 세 가지 대책을 논한다. 첫째, 허위정보에 대한 규제를 강화하기 위한 법적 장치 도입이다. 둘째, 자율규제의 확산이다. 소셜미디어 업체나 플랫폼이 자체적으로 허위 정보를 걸러내는 기술적 대책이나 정책을 내놓을 것이라는 의미다. 셋째, 팩트체크를 활성화하고 미디어 리터러시 교육을 강화한다. 최근에는 자동화를 통한 허위정보 판별기술 개발도 활발히 진행되고 있다. 11장 저자이자 서울대 팩트체크센터 홍종윤 부소장은 허위정보에 대한 사회적 대응은 국가와 시장, 시장, 국가, 사회가 협력해 허위정보의 유통과 확산을 최소화하고 방지하는 데 초점을 맞춰야 한다고 주장한다. 시민 사회.
3부 소셜 미디어 알아보기
’12장 소셜미디어 이해하기’에서는 소셜미디어의 등장과 확산, 특징에 대해 설명한다. 인터랙티브 웹 서비스의 등장, 커뮤니케이션 네트워크의 발달, 모바일 환경의 조성으로 소셜 미디어는 급속한 성장을 이루었습니다. 소셜 미디어의 형태는 다양하지만 △참여 △개방성 △대화 △소통 △연결의 특징을 갖고 있다. Chapter 12 저자 장윤재 서울여자대학교 매스커뮤니케이션학과 교수는 미디어가 본질적으로 메시지를 전달하는 시스템이기 때문에 ‘사회적’이라고 말한다. 기술이 발달한 지금은 거의 모든 미디어 서비스가 인터랙티브 기능을 갖고 있기 때문에 이를 활용하는 과정에서 발생하는 사회적 갈등과 책임에 더 많은 관심을 기울여야 한다고 강조한다.
‘제13장 소셜미디어 이용자의 권리와 책임’에서는 소셜미디어 이용자의 특성과 소셜미디어 환경에서 발생할 수 있는 법적 권리와 책임에 대해 다룬다. 소셜 미디어 환경에서는 사용자 자신이 정보의 재생산, 유통, 소비의 주체가 됩니다. 과거에는 이용자의 권리가 방송접근권과 양질의 프로그램 시청권이었지만, 소셜 미디어 환경에서 이용자의 권리는 표현의 자유, 명예권, 프라이버시에 대한 권리. 동시에 소셜미디어 이용자가 져야 할 책임에는 타인에 대한 명예훼손, 사생활 침해, 초상권 침해, 저작권 문제 인식 등이 포함된다. 조연하 이화여대 정책대학원 초빙교수는 “소셜미디어 이용자의 권리와 의무에 대한 학문적·정책적 검토가 필요하지만 무엇보다 이용자의 권리와 권리에 대해 더 고민해야 한다”고 말했다. 소셜 미디어 공간에서 자신과 타인의 책임. 신중하게 생각하고 대처해야 한다”고 말했다.
‘제14장 소셜미디어 시대의 사회참여’에서는 소셜미디어를 통한 사회참여의 사례와 방법론을 서술한다. 이사 박대용

미디어를 이해하려는 노력은 계속되어야 합니다.
미디어는 우리 삶에 깊숙이 자리 잡고 있기 때문에 중요하면서도 위험합니다. 우리는 미디어를 통해 유용한 정보를 얻어 삶의 질을 높일 수 있고 직접 만나지 않고도 다른 사람들과 적극적으로 소통할 수 있습니다. 그러나 우리는 허위조작정보, 게임중독, 디지털 성범죄 등 각종 매체의 부작용도 목격했습니다. 미디어 환경은 급변하고 발전하고 있으므로 이를 제대로 이해하고 적절하게 활용하려는 노력은 계속되어야 합니다.
미디어를 쉽게 이해할 수 있도록 쓴 『세상을 보는 눈, 미디어 리터러시』는 호모 미디어쿠스로 살아가는 현대인들이 미디어를 제대로 마주하고 미디어를 통해 비춰지는 세상을 조금 더 날카롭게 바라볼 수 있도록 도와줄 것이다. 이를 통해 미디어로 인한 우리 삶의 변화를 파악하고 급변하는 미디어 환경에 대비할 수 있기를 바랍니다..
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